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据传说当时达摩祖师抵达少林寺传法时侯带来了一件木棉袈裟传奇佛界迷失，这件木棉袈裟是禅宗法脉传承人的传法兵符。当时由达摩祖师传给慧可，由慧可在传给僧璨，在由僧璨传给道信，在由道信传给弘忍。当传到了弘忍这儿早已是第五代了。 在昨天湖北省黄梅县的东山上有一座五祖寺，曾经是五祖弘忍大师的弘法道场。在当时被称作东山寺。如今在寺院真身殿中祭拜着弘忍大师的铜像。 但是在五祖寺最具有传奇色彩的、最引人注目的地方却不是在这里。而是在坐落真身殿北侧的房舍里。当时二祖在世的时侯这儿是佛寺舂米的衙役房。而正是在这个舂米衙役房里的故事，对之后的中国道教形成了重大影响！ 龙朔元年也就是（公元661年），花甲之年的弘忍大师作出一个重要的决定，他使众弟子各书一偈，表达出自己对佛教的感悟，从中选出佛教法脉传人！ 弘忍的大弟子也就是当时众弟子中的大师兄神秀很快在墙壁写下一偈：“身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂去 莫使有尘埃。”众弟子见到自己的大师兄写下的偈子传奇佛界迷失，都非常敬佩大师兄对佛教的体悟之深悠，自己完全达不到这些程度。所以在神秀写下偈子后，没有人在敢去作偈。 但是仍然在佛寺里舂米作衙役的惠能却觉得神秀所做偈完全没有见性，于是也就作了一偈：“菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃。”由于慧能不认字，他请人代写在墙上上。 神秀所作偈是说学佛人身体是智慧的菩提树，内心象明亮的台镜。要不时的去擦洗，不要使学佛人的身心遭到那尘世的污垢所污染，乱了学佛，扰了心性！ 慧能所作偈是说菩提本就哪些也没有，明镜也没有哪些台，在学佛人心中要做到无物，无相，无我！若是在乎哪些菩提树、明镜台那就是心里有物。心中有物就是有妄念怎么学佛啊！ 五祖弘忍自然而然选择了惠能承继衣钵，开始为惠能秘密传法。慧能得法大彻大悟后，弘忍遂将木棉袈裟传给他。也就是承认了惠能就是佛教法脉的第六代传人！同时为了惠能的安全，命令他冒雨起程离开东山五祖寺。 大师兄神秀眼见自己应当得到的木棉袈裟被人抢走，心中懊悔！便命令众师兄追杀惠能。慧能始终埋藏在以杀生为业的猎户屋内躲避追踪历时两年之久！ 公元667年十月，慧能结束了两年的隐没生活来到北京法性寺，前辈印宗牧师亲自为其落发，随后又为他受具足戒传奇佛界迷失_迷失版本传奇_七界迷失版本传奇，这一年惠能30岁，从此开始了他的漫长弘法生涯！今在江西赣州的南华禅寺，就是当初惠能弘法历时37年的地方。南华禅寺至今扔保留着六祖惠能的真身塑像！ 每年来这儿烧香祈愿的信诸多达上百万人，是岭南地区最具影响力香火最旺盛的寺院！ 慧能弘法以直指人心、见性成佛的宗旨精心传承顿教。他倡导不立文字一扫僧徒冗长章句之学，认为佛并不是神仙并不是高高在上的存在，佛虽然就在人们心里！只要心里有佛，一切行走坐卧都是学佛！不管在何时何地只要勤于学佛，看破了就可以成佛，迷失了就是云云众生！ 当时一代女王武则天两次恭请惠能北上京都传承佛教，都被他婉言谢绝！而慧能当时的讲法被弟子法海整理成书，这就是十分知名的六祖《坛经》！在佛教史上，只有释迦牟尼的言行记录被叫做《经》。而一个教派祖师的言行记录也被称为《经》的，慧能是绝无仅有的一位！ 六祖慧能禅师仙逝于唐玄宗先天元年也就是（公元712年），享年76岁！ |
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